张掖位于甘肃省的西北部、河西走廊中段，东临武威、金昌， 西连酒泉；有祁连山和龙首山南北夹峙，南出扁都口与唐蕃古道相交，可达青藏高原；北沿居延古道可远抵蒙古大漠。由于其军事地理位置之险要，而成为历代中原王朝在西北地区的政治、经济、文化及外交活动的中心，因“张中国之臂掖，以通西域，断绝匈奴右臂也”之意，而取张掖之名，为当时的河西四郡之一。

       张掖城内有甘泉，被誉为“河西第一泉”，因而又名甘州。据史书记载：禹分天下为九州时，张掖属雍州管辖，后有西戎、氏羌、乌孙、月氏、匈奴等族居住。西汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝勘定边患，开拓疆域，始设张掖郡。从此，张掖成为古丝绸之路的咽喉重镇和中两交通的门户和要道。唐为甘州宋为甘州路，元为甘州路，明为甘肃治所和巡府驻地，清为甘州府，民国为甘凉道。1949年9月张掖解放，属张掖分区。1985年撤县建市，现为张掖地区行政公署所在地。总面积4240平方公里，人口45万，有汉、回、满、蒙、藏、裕固、朝鲜、土、壮、苗、土家、东乡、市衣、维吾尔、撒拉、纳西、锡伯等17个民族。

　　张掖历史悠久是古丝绸之路上的著名商埠，在当时的国际贸易中，地位相当于现在的上海。隋炀帝于大业五年(609年)西巡时曾驻于此，会见了西域27国的君主和使臣，还亲自举办了规模盛大的国际商品交易会，号称“万国博览会”。届时“西域诸国悉至张掖交市”，从而使张掖成为全国最大的国际交易市场。为了炫耀隋帝国的繁荣，场帝命河西一带的仕女聚于张掖，盛装艳服夹道迎宾，奏乐焚香，歌舞喧哗，一日寸车马阻塞大道、好不热闹，使张掖的繁荣达到了顶峰。张骞、班超、法显、玄奘，都是经张掖前往西域的；而波斯、阿富汗、印度等丝路沿途国家的商贾、僧侣、学者也都是经张掖到京都长安的；马可•波罗曾在张掖旅居一年之久。

　　地处绿洲的张掖市，雪山高耸，弱水长流，中部为走廊平原，地势平坦宽阔，土地肥沃，水源充足，林木茂盛，风景秀丽，鱼肥稻香，不仅是全国重点建设的12个商品粮基地之一，素有“塞上江南金张掖”之称，而且还有煤、铁、锰、钦、铬、铜、铅、锌、钨、钼、金及硅石、大理石、钾盐、硭硝、蓝晶石等丰富的矿产资源。  交通便利，有兰新铁路、甘新公路横贯市境。有谚语说，“金张掖、银武成、秦十万”，甘肃最富庶的三个地区，张掖居首。

　　张掖是我国历史文化名城、丝路重镇，也曾是铁马金戈的古战场，旅游资源丰富而独特，历史积淀和文化内涵深厚，既有众多的丝路遗迹，也有得天独厚的自然景观。张掖还是裕固族的主要聚居地，有独特的民俗民风、风味特产。“若非祁连山顶雪，错把甘州当江南。”在张掖旅行，你可能随时会发出这种感慨。
   
　　大佛寺

　　大佛寺位于张掖市西南隅的大佛寺巷、坐东面西，占地约2万多平方米，是甘肃省境内最大的西夏建筑遗存。创建于西夏永安元年(1098年)，史载，西夏国师在此掘出一翠瓦覆盖的卧佛，所以建起了大佛寺。大佛寺原名迦叶如来寺，又称宏仁寺，旧名卧佛寺，因寺内有中国最大的室内卧佛像而得名，是由牌楼、山门、大佛殿、万  圣殿、藏经殿、配殿、土塔等组成的一个完整的建筑群。元明时期影响远及欧亚，马可•波罗在他的游记中曾对张掖大佛寺赞不绝口。

　　大佛殿是全寺的主体建筑，殿内现存有彩塑3l尊，正壁佛坛上卧有一尊巨大的释迦牟尼侧身涅槃像，泥塑中空，金装彩绘，头枕莲花，双目半闭，嘴唇微启，一手置于腿侧，一手放在脸下。身长35米，肩宽7．5米，脚长4米，耳长2米，佛指上可躺一人；比例匀称适度，线条丰满柔和，神态恬静安详，卧姿自然自在，“视之若醒，呼之则寐”，富有极强的感染力。卧佛两侧和身后有神态各异、栩栩如生的十八罗汉、十大弟子；四壁绘有佛教题材的壁画约500多平方米，内容多为佛、菩萨、弟子、天女、天神、天将及《西游记》和《山海经》故事等。大佛殿檐下的额枋上雕有龙、虎、狮、象等；殿门两侧嵌有精美砖雕，涂金绘彩，雄浑富丽，其中的《祗园演法》是我国现存惟一的西夏时期优秀砖雕作品。

　　1995年12月，在大佛寺藏经阁的夹墙内发现了500多年前的佛经6000多卷，其中有600多卷明代写经是用纯金、银粉所写，是世界少见的“金银佛经”，被誉为“中国珍宝，张掖金经”。而金塔殿下出土的波斯银币，则是古丝绸之路上中外贸易往来的见证。

　　寺后有一33．37米高的土塔，为张掖五行塔之一，其一、二层台座四隅各建一小塔，塔身基座的四面各开五小龛，内置佛像，风格独特，为国内罕见。 

　　大佛寺在元、明时期，影响远及欧亚。其规模宏大，曾经可容纳四五千人同时朝拜。元世祖忽必烈在此降生，别吉太后的灵柩曾寄放于寺内；南宋末年，宋恭宗赵显被虏后为避祸而出家于此。

　　万寿寺木塔

　　万寿寺木塔位于张掖市张掖中学校园内。寺与塔建于北周初或更早一些，经隋、唐、明、清历代重修。据《重修万寿寺碑记》载，“释迦涅槃时，火化三昧，得合利子八万四千粒。阿育王造塔置瓶每粒各建一塔，甘州木塔其一也”。其建筑技巧集世界之木工、铁工、画师技法于一体，制作精巧。清末木塔毁于大风，现存木塔重建于1926年，为张掖市五行塔之一。塔为砖木结构，楼阁式，高32．8米，八角九级，每级每角上有木刻龙头，口含宝珠，下挂风铃。塔身为木质结构，内壁空心砖砌，每层都有门窗、楼板、回廊和塔心，窗上雕有花饰，门楣嵌砖雕横额：一层东门额书“登极乐天”，西门上书“入三摩地”。全塔没有一钉一铆，全靠斗拱、大梁立柱连接，纵横交错，相互拉结，浑然一体，精巧壮观。登塔远眺，全市风光尽收眼底。木塔寺内现辟为张掖市民俗博物馆。

　　镇远楼

　　镇远楼俗称鼓楼，位于张掖市中心，建于明正德二年(1507年)，东西南北四条大街交会十此，是河西走廊现存最大的一座鼓楼。东南角有一直径一米多、重600公斤的喇叭形铜钟一口，是以铜为主的合金铸成，钟身饰有飞天及末雀、玄武、白虎、青龙图案，工艺精湛，为唐钟。所队此楼亦称钟楼。

　　鼓楼建在一座砖包的高台上，台基宽32米，高9米，基座至楼顶30多米。楼为三层木构塔形，画栋雕梁，飞檐高翘，结构精巧，造型雄伟。东西南北中轴辟门，四门与东西南北四条大街衔接，门额题字：东“旭升”，西“贾城”，南“迎薰”，北门字残不辨楼上四面也悬有匾额：东为“金城春雨”，南为“祁连晴雪”，西为“玉关晓月”，北为“居延古牧”。这四面匾额所题，很形象地点明了张掖所处的地理位置。

　　马蹄寺石窟群

　　位于张掖地区肃南裕固族自治县马蹄区境内群山环抱的临松山上，依山面水，窟龛层叠，山坡林木苍郁，山顶终年积雪，周围景色清新秀美。山青、水秀、峰奇、洞异，堪称马蹄寺风景区之“四绝”。马蹄寺石窟群包括千佛洞、南马蹄寺、北马蹄寺、上下观音寺、金塔寺等多个小石窟群，相互距离2—5公里。窟前多有寺院，窟檐飞翘、层楼复阁，蔚为壮观。是一处仅次于莫高窟、麦积山、炳灵寺的著名石窟。

　　千佛洞

　　峭立于马蹄河西岸岩壁半腰，建于北魏，窟外有三开间窟檐，平面约呈方形。中心有柱直通洞顶，洞顶有伎乐飞天壁画，洞壁绘有说法图、菩萨像、供养人等，色彩鲜艳。洞外雕有造型古朴的石塔，多数已风化。塔下有石窟，是憎人修禅的地方。

　　马蹄寺

　　石窟开凿于马蹄山东侧的悬崖峭壁间，坐西面东，距今已有1600多年的历史。马蹄寺为藏传佛教寺院，属格鲁教派，三世和五世达赖喇嘛都曾来此朝勤、参谒。南北两寺被一道山冈所隔，南寺石窟较少，北寺有石窟三十多个，内有拜殿，外有回廊，里外开龛，上下相连。尤以七层二十一龛的“三十三天”构造独特，其内外窟龛达49孔之多，呈宝塔形排列；各层洞窟之间有开凿在壁崖内部、仅可容一人的石阶通道相连，每层连接处的壁窟中都供有神态、手势差不多的一佛两菩萨；最高处，有占了整整一面墙的木制佛塞，供奉着许多美丽女性形象的白度母、绿度母佛，她们笑得特别好看，手势及坐姿也美极了，金光闪闪，栩栩如生……

　　马蹄殿户供奉着黄教创始人宗喀巴的塑像，两侧为达赖和班禅。塑像前面的岩石地面上，用玻璃罩罩着，里面有一个直径约为十多厘米的、很深的大马蹄印，史载为天马神迹，马蹄寺因此而得名。

　　金塔寺石窟

　　为马蹄寺石窟的组成部分之一，洞窟开凿于距地面大约60米的峭壁上，分东西两窟。陡峭的崖壁上、一条如“天梯”般的长长的台阶，直通半山腰上的石窟。石窟中供奉的佛、菩萨、比丘、天王神情各异，质朴简练。窟内正中通顶中心方柱的四面塞顶上，雕有美丽的飞天，是以圆雕、浮雕和彩塑相结合的“高肉雕”形式，使飞天部分着壁，部分悬空，作腾空飞舞状，立体感强，别具风韵，为国内仅存的北凉时期的高肉雕彩塑飞天。

　　黑水国保

　　位于张掖市西北约15公里处的黑水河两岸，俗称黑水国或老甘州，有相距约两公里、南北对峙的两城，兰新公路穿行于两城之间，是古丝绸之路上的重要驿站。相传西汉以前，匈奴移居此地，定国都于此。当地人称匈奴为黑奴，故称此城为黑水国。附近汉墓群中出土的文物对研究“丝绸之路”的沿革有重要价值。南北两城基本都呈方形，面积也差不多，约为4多平方米。城墙为黄土夯筑，南城的东西墙正中有残缺的城门，东北角为残城的最高处，看上去很像一座角楼。北城南面开门。城垣的西南角已被流沙埋没，只露出半截正方形的土台。此城约建于东汉，曾十分繁荣。相传，一天黄昏，有位白发老人挑着一筐枣和一筐梨在城内叫卖“枣!梨!”，城内凡夫俗子不解其喻，未加理会，只有一人领悟神人启示，提前离去。是夜狂风大作，飞沙走石，整座城池一夜之间埋于荒沙之从表面上看，这里不过是一些残破的土墙，然而，若能追寻并理解它的历史及其内涵，这些断壁残垣便有了生命。据说当年唐僧取经时，还曾经过这里了呢。你可以想象，这神秘的古城当年曾是如何的繁华热闹，衣着华丽的丝路商旅和东来西往骆驼商队络绎不绝，或许你会感到那些瓦片、石砾和斑驳的残垣都仿佛在向你讲述古往今来的一切……

　　昭武古城遗址

　　位于张掖西北约40公里处的临泽县鸭暖乡昭武十队，地处呵西走廊的蜂腰地带，是古丝绸之路的要冲，素有“张掖塞”之汉设昭武，晋改临泽，是公元前西迁胡人的故乡，历史上“昭武九姓”国。据说，他们善于经商，在唐代长安的音乐舞蹈界很有影响。白居易的《琵琶行》中，称琵琶女“尝学琵琶于穆、曹二善才”，此二善才即是西域的穆国和曹国人，属于历史上所称“昭武九姓”国。

　　大路边有一块“昭武故地”的石碑，顺着旁边的小路往里走，两边有农舍和田地。几段不足一米高的残垣 断壁孤零零卧在田地里，看上去就像农家院的院墙。半截土墙是“昭武古城”城墙一部分。从前，古城中还曾有魁星楼、玉皇楼、太上老君庙等建筑。遗憾的是，这些建筑在1973年被拆掉了。昭武古城遗址所在的村子很注重文化和社会主义教育，农舍是一排一排的，看样子是经过统一规划的，房前屋后的墙上，画着一幅幅宣传画、连环画，还配有一些诗句，内容都是宣传敬老爱幼、爱国爱家社会主义新风尚的。他们的院子，都干干净净的，生活得安详而富足。

　　康隆寺国际狩猎场

　　康隆寺位于肃南裕固族自治县康乐区红石窝乡境内，距肃南县城80公里，距张掖市30公里。因这里有藏传佛教寺院康隆寺而得名，是甘肃省对外开放的三大国际狩猎场之一。

　　康隆寺猎场地处祁连山腹地，东西宽40公里，南北长60公里，面积2400平方公里，海拔2000—4500米之间，由高山裸岩高山灌木丛和森林草原组成。康隆区天然林参天蔽日，草原丰茂，有雪豹、马鹿、马鹿、獐、貂、猞猁、藏原羚、哦羚、兰马鸡、雪鸡、野熊等各种猎物。外出狩猎主要骑马，辅助以步行或乘车。根据狩猎者的需求，可由各旅行社或甘肃省国际狩猎俱乐部组织，提供适应在野外狩猎生活的帐篷、发电机、食品、医药、汽车、马匹等基本的生活和交通设施。