中国古代玉器从单一的生产工具发展到几乎涉及人们生活各个方面的用器，有成千上万件。按用途大致可以分成礼乐器、仪仗器、丧葬器、佩饰、工具、生活用器、陈设器、杂器八大类。在几千年的发展进程里，各类器物的用途并非一成不变，比如有的既作为礼器，又作葬器，有的则先作某类，后又作它类。无论是品种还是形制，只有少数几种较为稳定，绝大多数都随时代变化而演变，有的早生早灭，有的晚生晚灭，还有的产生虽早，使用时间却延续很长。礼乐器的产生源于奴隶社会奴隶主阶级规定的整套礼制。这种制度规定了严格的、不准逾越的等级差别，借以维护奴隶主统治秩序，主要体现在祭祀、朝享、交聘、军旅等活动中。相应地，一些用于这些活动的器物被赋予了特殊意义，成为礼制的体现，即所谓“藏礼于器”。除大家熟悉的青铜器外，一些玉器也被用作礼器，奴隶制衰落以后，礼制的内容虽有变化，青铜器也渐渐退出礼器行列，但一些玉器直到封建社会晚期还是重要礼器.
《周礼·大宗伯》:“以玉作六器，以礼天地四方.以苍璧礼天，以黄琼礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白唬礼西方，以玄磺礼北方。”这里的璧、琼、圭、璋、唬、瑛就是礼器.其次如缓、环、块、珑等在不同时期也曾作过礼器。
一、礼器1.璧形状:中间有圆孔的圆形板状体,《说文》释璧:“瑞玉，圆器也.”尔雅》说:“肉倍好，谓之璧。”意思是肉为好的二倍，为璧。所谓肉即边，好即孔。实际上，边径为孔径二倍左右的璧并不多见。璧是古代最重要的玉礼器，其使用年代之长，出土地域之广，数量之多，是其他玉器无法比拟的。
璧的用途:
(1)礼器。《周礼》说璧是祭天的礼器。
(2)礼物。史书上不乏以玉璧作为馈赠品的记载。
(3)作佩玉。这种玉璧一般较小，往往璧身有穿孔或系痕.
(4)随葬品。大量的新石器到汉代的墓葬发掘证实了这一点。
2.琼形状:中间为圆筒状，外圈作正方或钝角四方的器物，如图6一5所示。
《周礼·大宗伯》:“琼之言，宗也，八方所宗，故外八方象地之形。”但考古出土玉踪未见八方形者。
用途:祭地之器，所谓“以黄琼礼地”。或说是“财富与权力的象征”、“与原始宗教、巫术活动有关的器物”。除此，可能还是宗后及夫人的瑞玉，也有人认为它代表女性，像女阴之物，是古人崇拜性器之对象。
3.圭长方形或一端凸出的长方形薄片，平的一端有穿孔。有平首、尖首两种。
圭由原始社会的石斧演变而来，进人阶级社会后，成为重要礼器。不同爵位的人所执之圭的形制也有所不同。《周礼》说:“王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭.”圭在举行祭祀大典时用，所谓“以青圭礼东方”.有人认为，从古书上看，天子颁给诸侯的瑞器都是圭和璧结合其形状来看，它有可能是男性性器的象征。
4.璋
《说文》云:“半圭为璋。”大多数人认为，所谓“半圭”是指圭形纵剖为二的形状，也有人认为是从中拦腰横断后的形状，难以定论。图示之璋为大多数人的看法。璋为礼器。
平首玉圭(商代早期)《周礼》中说:“以赤璋礼南方。”
5.横标准的磺，形似半个璧,《说文》释瑛:“半璧也。”即圆心略缺的半圆形片状物，两端各有一孔，可系绳作佩饰。实际上，符合半璧形制之瑛并不多，相当多的瑛只有璧的三分之一，即弧度1200左右。瑛是最早出现的佩饰之一，后来渐渐演变为礼器。《周礼》有“以玄瑛礼北方”之说。玄色即黑色，中国古代认为北方为黑色。王充《论衡》中就说:“北方水也，其星玄武也。”玄瑛即以黑色玉料琢制成的玉瑛。实际上，几乎还没有发现过“玄磺”。
http://www.lslzb.com/article_cat.php?id=27 蓝宝石价格
